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Al-Ándalus y la Reconquista
Entre los siglos VIII y XV, la Península Ibérica vivió una situación única en Europa: la coexistencia (y el conflicto) entre dos civilizaciones, la islámica y la cristiana. El dominio musulmán (al-Ándalus) y la progresiva expansión de los reinos cristianos (Reconquista) configuraron la identidad histórica de España.
Al-Ándalus: evolución política
📅 Cronología• 711-756 – Emirato dependiente de Damasco: gobernadores (valíes) enviados por los califas omeyas. Rápida conquista de casi toda la Península; los musulmanes son frenados en Covadonga (722) y Poitiers (732).
• 756-929 – Emirato independiente de Córdoba: Abderramán I (756), único superviviente omeya, funda un emirato independiente del califato abasí. Inicio de la Mezquita de Córdoba.
• 929-1031 – Califato de Córdoba: Abderramán III se proclama califa (929). Máximo esplendor político, económico y cultural de al-Ándalus. Córdoba alcanza los 500.000 habitantes. Almanzor (978-1002), hachib (primer ministro), lanza devastadoras aceifas (campañas) contra los reinos cristianos (saqueo de Santiago de Compostela en 997). Tras su muerte, guerra civil (fitna) y disolución del califato (1031).
• 1031-1086 – Primeros reinos de taifas: el califato se fragmenta en ~30 pequeños reinos. Debilidad militar; pagan parias (tributos) a los reyes cristianos.
• 1086-1147 – Almorávides: beréberes del Magreb que unifican al-Ándalus y frenan el avance cristiano (victoria en Sagrajas, 1086).
• 1147-1232 – Almohades: nuevo imperio norteafricano que sucede a los almorávides. Derrotados en las Navas de Tolosa (1212).
• 1232-1492 – Reino nazarí de Granada: último Estado musulmán peninsular; construcción de la Alhambra. Conquistado por los Reyes Católicos el 2 de enero de 1492.
La sociedad y la cultura de al-Ándalus
La sociedad andalusí era diversa y estratificada. Los árabes ocupaban la cúspide, seguidos por los bereberes (ejército), los muladíes (hispanos conversos al islam), los mozárabes (cristianos bajo dominio musulmán) y los judíos. La economía se basaba en una agricultura muy avanzada (sistemas de regadío: norias, acequias, qanat), un activo comercio (especialmente con el mundo islámico) y una artesanía refinada (seda, cerámica, cuero, marfil).
Culturalmente, al-Ándalus fue un foco brillante de ciencia, filosofía, literatura y arte. Destacan Averroes (filósofo, comentarista de Aristóteles), Maimónides (filósofo y médico judío), al-Juarismi (matemáticas, álgebra), Abás ibn Firnás (intento de vuelo, siglo IX), y la poesía andalusí (moaxajas y jarchas, estas últimas consideradas los textos líricos más antiguos en lengua romance).
Los reinos cristianos: formación y Reconquista
Los núcleos de resistencia cristiana surgieron en las montañas del norte tras la conquista musulmana:
• Núcleo asturleonés: Covadonga (722), reino de Asturias → reino de León. Repoblación del valle del Duero.
• Núcleo navarro: reino de Pamplona/Navarra; máximo esplendor con Sancho III el Mayor (1000-1035).
• Núcleo aragonés: condados pirenaicos que se unen a Navarra y luego se independizan; unión con los condados catalanes (1137) → Corona de Aragón.
• Condado de Castilla: dependiente de León; se independiza (Fernán González, siglo X); se convierte en reino (1035); se une definitivamente con León (1230) bajo Fernando III.
• Condados catalanes: Marca Hispánica carolingia; independencia de facto con Borrell II (988); unión con Aragón (1137).
• Portugal: condado que se independiza de León con Alfonso Enríquez (1139-1143).
La España de los Reyes Católicos
El matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón (1469) unió las dos coronas más poderosas de la Península (aunque cada una mantuvo sus instituciones, leyes y moneda propias: unión dinástica, no unificación política). Su reinado (1474-1516) fue decisivo:
| Ámbito | Logros |
|---|
| Político | Fortalecimiento de la autoridad real; creación del Consejo Real, corregidores, Santa Hermandad |
| Territorial | Conquista de Granada (1492), anexión de Navarra (1512), conquista de Canarias, plazas norteafricanas |
| Religioso | Unidad religiosa: expulsión de los judíos (1492), conversión forzosa de los mudéjares, Inquisición (1478) |
| Exterior | Descubrimiento de América (1492), política matrimonial europea, inicio de la hegemonía española |
📜 Análisis de fuente históricaDecreto de expulsión de los judíos (31 de marzo de 1492):
«Nos hemos acordado de mandar salir a todos los judíos de nuestros reinos, y que jamás tornen a ellos. [...] Mandamos que hasta el fin del mes de julio próximo salgan con sus hijos e hijas, criados y criadas, y no vuelvan so pena de muerte y confiscación de bienes.»
Preguntas (tipo EBAU):
1. Clasifica el texto: naturaleza, autor, fecha y destinatarios.
2. ¿Qué motivaciones tenían los Reyes Católicos para expulsar a los judíos?
3. ¿Qué consecuencias tuvo esta decisión para la economía y la cultura de España?
4. ¿Qué relación tiene este decreto con la política de unidad religiosa de los Reyes Católicos?
✏️ Ejercicios tipo EBAU1. Describe la evolución política de al-Ándalus: emirato dependiente, emirato independiente, califato, taifas, imperios norteafricanos, reino nazarí.
2. ¿Quién fue Almanzor y qué impacto tuvo en los reinos cristianos?
3. Enumera los principales núcleos de resistencia cristiana y su evolución.
4. ¿Qué fue la unión dinástica de los Reyes Católicos? ¿En qué se diferencia de una unificación política?
5. Analiza las consecuencias de la conquista de Granada y la expulsión de los judíos (1492) en el contexto de la política de unidad religiosa.
6. Causa-efecto: ¿Cómo facilitó la fragmentación de al-Ándalus (taifas) el avance de la Reconquista?
📋 Resumen de la lección- Al-Ándalus pasó por emirato, califato, taifas, almorávides, almohades y reino nazarí de Granada (711-1492).
- Fue un foco cultural extraordinario: Averroes, Maimónides, agricultura de regadío, arte islámico.
- Los reinos cristianos (Castilla, Aragón, Navarra, Portugal) avanzaron progresivamente hacia el sur (Reconquista).
- Los Reyes Católicos unieron Castilla y Aragón (unión dinástica) y completaron la Reconquista (Granada, 1492).
- La expulsión de judíos (1492) y la Inquisición respondieron a la política de unidad religiosa.