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Justicia, derechos y filosofía política contemporánea
John Rawls: la justicia como equidad
John Rawls (1921-2002), en Teoría de la justicia (1971), propone un experimento mental: la posición original bajo el velo de ignorancia. Imaginemos que debemos elegir los principios de justicia de una sociedad sin saber qué posición ocuparemos en ella (ricos o pobres, sanos o enfermos, hombres o mujeres, de una etnia u otra). ¿Qué principios elegiríamos?
Rawls concluye que elegiríamos dos principios:
- Principio de libertad: cada persona tiene derecho al máximo de libertades básicas compatible con las mismas libertades para todos.
- Principio de diferencia: las desigualdades sociales y económicas solo son justas si benefician a los menos favorecidos de la sociedad.
Ejemplo
El "velo de ignorancia" es un procedimiento para garantizar la imparcialidad: si no sé qué posición voy a ocupar, elegiré principios que protejan a los más desfavorecidos, porque yo podría ser uno de ellos. Es una forma de "ponerse en el lugar del otro" elevada a principio de justicia.
Los derechos humanos
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos por el hecho de serlo, sin distinción de raza, sexo, nacionalidad, religión o cualquier otra condición. La Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU, 1948) es el documento fundamental.
Generaciones de derechos:
- 1.ª generación (civiles y políticos): vida, libertad, igualdad ante la ley, sufragio, expresión. (Origen: Revoluciones del XVIII.)
- 2.ª generación (económicos, sociales y culturales): educación, trabajo, sanidad, vivienda. (Origen: movimientos obreros del XIX-XX.)
- 3.ª generación (de solidaridad): medio ambiente, paz, desarrollo. (Origen: segunda mitad del XX.)
Marx y la crítica al liberalismo
Karl Marx (1818-1883) critica los derechos liberales como "derechos del hombre egoísta, separado del hombre y de la comunidad." Para Marx, la verdadera libertad e igualdad son imposibles en una sociedad dividida en clases, donde los propietarios de los medios de producción (burguesía) explotan a los trabajadores (proletariado). Solo la abolición de la propiedad privada y la superación del capitalismo pueden lograr una sociedad verdaderamente justa.
Recuerda
El debate entre liberalismo (Rawls, Locke) y marxismo sigue vivo: ¿basta con garantizar derechos formales (igualdad ante la ley) o es necesaria la igualdad material (económica)? ¿Puede haber libertad real sin igualdad económica? ¿Puede haber igualdad sin sacrificar la libertad?
Ejercicios
1. Explica el "velo de ignorancia" de Rawls y qué principios de justicia se derivarían de él.
2. Compara las tres generaciones de derechos humanos y explica por qué la tercera es la más reciente.
3. ¿Es posible una sociedad justa sin igualdad económica? Debate la posición liberal frente a la marxista.
Test de autoevaluación
1. El "velo de ignorancia" de Rawls sirve para:
a) Ocultar la verdad
b) Garantizar la imparcialidad en la elección de principios de justicia
c) Justificar las desigualdades
d) Eliminar toda forma de gobierno
2. El principio de diferencia de Rawls dice que:
a) Todas las desigualdades son injustas
b) Las desigualdades son justas si benefician a los menos favorecidos
c) Solo los ricos deben tener derechos
d) La igualdad total es imposible
3. Locke defiende el derecho a la insurrección cuando:
a) Siempre
b) El gobernante viola los derechos naturales
c) Hay crisis económica
d) Nunca
4. Marx critica los derechos liberales porque:
a) Son demasiado igualitarios
b) Son derechos formales que ocultan la desigualdad real
c) Dan demasiado poder al proletariado
d) Eliminan la propiedad privada
5. La Declaración Universal de los Derechos Humanos es de:
a) 1789
b) 1917
c) 1948
d) 2001